==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
༡༢
༡༢
དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་གང་ལ་དམིགས་པ་དེ་ཉིད་དམ། དམིགས་པ་དེ་ཉིད་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གནས་པའི་རྒྱུན་གྱི་ཤེས་ཉམས་དེ་ཉིད་ལས་ཡེངས་པ་ན་ཡང་སྔར་གྱི་གནས་པ་དེ་ཉིད་དྲན་ཤེས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་ནང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་ཚེ་མཉམ་གཞག་དེ་ཉིད་ལ་ནང་དུ་འཇོག་པ་ན་འཇོག་བྱར་ཡོད་ལ། ལྡང་བ་ན་ལྡང་བྱ་རང་དབང་ཅན་དུ་གྱུར་པས་ཤེས་པ་བཀོལ་དུ་བཏུབ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པས་བློང་བློང་པོར་མི་བྱེད་པའི་སེམས་ལྷོད་ཆགས་པ་ཞིག་འབྱུང་ལ། དེའི་དུས་གཟུགས་སྒྲ་སོགས་ཕྱི་དོན་ལྔ་ལ་འདུ་བྱེད་ཀྱིས་སྤུ་རིས་སོ་སོར་གཅོད་པའི་རྟོག་དཔྱོད་ཀྱི་འཇུག་པ་ཆད་དེ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཟི་བུན་ནེ་བར་འགྲོ་བ་ཡོང༌། དེ་ལ་ཉམས་བརྟན་པ་ན་སྔ་དྲོ་ཕྱི་དྲོ་ཙམ་ཇི་ལྟར་སོང་མི་ཚོར་བ་དང༌། བཟའ་བཏུང་མ་སྤྱད་ཀྱང་བཀྲེས་སྐོམ་མེད་པར་ལུས་སེམས་ཉམས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བརྟས་ཏེ་བདེ་འབོལ་ལེར་མཉེན་ལྕུག་ཏུ་དབུགས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ཡང་མི་ཚོར་བ་ཉམས་བྱེད་པ་འོང་ངོ༌། །
༡༢

【汉语翻译】
１２
１２
如此修习，所缘为何？即于所缘境上，一心安住的持续觉受，即便从中散乱，亦以忆念将先前的安住状态衔接，于内安住之时，安住于该等持之中，则有可安住之处。起座之时，则成为可自主起座者，从而可以运用觉知。生起一种不被烦恼扰乱，心怀舒畅的状态。此时，对于色、声等五外境，以行蕴分别剖析的分别念止息，一切显现都变得模糊不清。若此体验稳固，则会感觉不到早晨或下午是如何过去的。即便不饮食，也不会感到饥渴，身心被该体验滋养，变得舒适柔软，甚至感觉不到呼吸的运行，这种体验将会生起。
１２

【英语翻译】
12
12
Having meditated in this way, what is the object of focus? It is that very object. When one wanders from the continuous experience of single-pointed concentration on that very object, one connects the previous state of abiding with mindfulness and places it inwardly. When placing it inwardly in that very samadhi, there is a place to place it. When rising, one becomes independent to rise, so that consciousness can be used. A relaxed state of mind arises, not disturbed by afflictions. At that time, the engagement of analytical discernment, which separately dissects the five external objects such as form and sound with the aggregate of formation, ceases, and all appearances become blurred. When this experience is stable, one will not feel how the morning or afternoon has passed. Even without eating or drinking, one will not feel hunger or thirst, and the body and mind will be nourished by that experience, becoming comfortable and supple, and one will not even feel the movement of breath. Such an experience will arise.
12

============================================================

